وقرأ الباقون بغير واو ، وكذلك هي في مصاحفهم « 1 » .
قد قلنا فيما تقدّم في نحو هذه الواو أنّ إثباتها حسن وحذفها حسن .
[ الأعراف : 96 ]
كلّهم قرأ
لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ
[ الأعراف / 96 ] خفيفة غير ابن عامر ، فإنّه قرأ لفتحنا عليهم مشددة التاء « 2 » .
قد تقدّم القول في هذا .
[ الأعراف : 98 ]
اختلفوا في فتح الواو وإسكانها من قوله تعالى « 3 » :
أَ وَأَمِنَ
[ الأعراف / 98 ] .
فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : أو أمن بإسكان « 4 » الواو .
وروى ورش عن نافع أو امن « 5 » يفتح « 6 » ويدع الهمزة ، ويلقي حركتها على الواو .
وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي :
أَ وَأَمِنَ
بتحريك الواو ، غير أن ابن كثير كان ينصب الواو في الصافات [ 17 ] والواقعة [ 48 ] .
وكان نافع وابن عامر يقفانها في الثلاثة المواضع « 7 » .
هامش
( 1 ) السبعة 284 .
( 2 ) السبعة ص 286 .
( 3 ) في ( ط ) : عز وجل .
( 4 ) في ( ط ) بسكون .
( 5 ) رسمها في ( ط ) : ( أو من ) .
( 6 ) سقطت « يفتح » من ( ط ) .
( 7 ) السبعة ص 287 .