حدثنا أحمد بن محمد قال : حدّثنا المؤمّل بن إسماعيل ابن عليّة عن أبي المعلى عن سعيد بن جبير في قوله :
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
قال : فقال ابن جبير : إن الرسل يئسوا من قومهم أن يؤمنوا ، وإن قومهم ظنّوا أن الرسل قد كذبوا فيما قالوا لهم ، فأتاهم نصر اللّه « 1 » على ذلك .
اختلفوا في قوله تعالى : فننجي من نشاء [ 110 ] فقرأ ابن كثير ونافع ، وأبو عمرو ، وحمزة والكسائي : فننجي من نشاء بنونين : الأولى مضمومة ، والثانية ساكنة .
وروى نصر بن علي عن أبيه عن أبي عمرو
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ
يدغم . قال أحمد : هذا غلط في قوله : يدغم ، ليس هذا موضعا يدغم فيه ، إنما أراد أنّها محذوفة النون الثانية في الكتاب وفي اللفظ بنونين ، الأولى متحركة ، والثانية ساكنة ، [ ولا يجوز إدغام المتحرك في الساكن ، لأن النون الثانية ساكنة ، والساكن لا يدغم فيه متحرك ] و [ كذلك ] النون لا تدغم في الجيم ، [ فمن قال : يدغم فهو غلط ، ولكنها حذفت من الكتاب ، أعني النون الثانية لأنها ساكنة تخرج من الأنف ، فحذفت من الكتاب ، وهي في اللفظ مثبتة ] . وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحفص وابن عامر :
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ
مشدّدة الجيم مفتوحة الياء بنون واحدة . وروى ابن اليتيم عن أبي حفص عمرو بن الصباح عن أبي عمر عن عاصم :
فَنُجِّيَ
بنون واحدة .
هامش
( 1 ) في الأصل : فأتاهم اللّه نصر اللّه .