فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر : لفتيته بالتاء .
واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مثل أبي عمرو ، وروى حفص عنه
لِفِتْيانِهِ
مثل حمزة بالنون .
وقرأ حمزة والكسائي :
لِفِتْيانِهِ
بالنون .
الفتية جمع فتى في العدد القليل ، والفتيان في الكثير ، فمثل فتى وفتية ، أخ وإخوة ، وولد وولدة ، ونار ونيرة ، وقاع وقيعة ، ومثل الفتيان : برق وبرقان ، وخرب وخربان وجار وجيران وتاج وتيجان . وقد جاء فعله في العدد القليل ، فيما زادت عدّته على ثلاثة أحرف : نحو : صبيّ وصبية ، وغلام وغلمة ، وعلي وعلية .
فوجه البناء الذي للعدد القليل : أن الذين يحيطون بما يجعلون بضاعتهم فيه من رحالهم يكفون من الكثير .
ووجه الجمع الكثير : أنه يجوز أن يقال ذلك للكثير ، ويتولى الفعل منهم القليل . ويقوّي البناء الكثير قوله :
اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ
[ يوسف / 62 ] ، فكما أن الرحال للعدد الكثير ، لأن جمع القليل : أرحل : فكذلك المتولّون ذلك يكونون كثرة .
وقال أبو الحسن : كلام العرب : قل لفتيانك ، وما فعل فتيانك ؟ وإن كانوا في أدنى العدد ، إلا أن يقولوا : ثلاثة