وحجة من كسر اللام قوله :
وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ
، فإذا أخلصوا فهم مخلصون ، كما أنهم إذا أخلصوا لهم كانوا مخلصين .
[ يوسف : 31 ]
اختلفوا في قوله عزّ وجلّ : حاشا لله [ 31 ] .
فقرأ أبو عمرو وحده : حاشا لله بألف .
وقرأ الباقون :
حاشَ لِلَّهِ
بغير ألف .
حدّثني عبيد اللّه بن علي قال : حدّثنا نصر بن علي قال :
أخبرنا الأصمعيّ قال : سمعت نافعا يقرأ : حاشا لله فيها بألف ساكنة ، كذا في الحديث « 1 » .
أبو عبيدة :
حاشَ لِلَّهِ
وحاشا لله يطلقونها ، وهي تبرئة واستثناء . وأنشد « 2 » :
حاشا أبي ثوبان إنّ به * ضنّا على الملحاة والشّتم
« 3 » قال أبو علي : لا يخلو قولهم :
حاشَ لِلَّهِ
من أن يكون الحرف الجارّ ، في الاستثناء ، أو يكون فاعل من قولهم : حاشا يحاشي ، فلا يجوز أن يكون الحرف الجارّ ، لأن الحرف الجارّ
هامش
( 1 ) انظر مسند أحمد 2 / 296 . السبعة 348 .
( 2 ) البيت للجميح الأسدي وهو من قصيدة مفضلية في المفضليات رقم 109 ص 367 والأصمعيات ص 254 والمحتسب 1 / 341 - الإنصاف 280 - المفصل 2 / 84 و 8 / 47 وهو الشاهد رقم 184 من شرح أبيات المغني ج 3 / 88 والخزانة 2 / 150 .
( 3 ) مجاز القرآن 1 / 310 .