ورهط ابن المعلّ فحذفها في الوقف للقافية كما حذفت الياء .
وأمّا وقف ابن كثير بالياء فهو حسن ، لأنها أكثر من الحركة في الصوت ، فلا ينبغي إذا حذفت الحركة للوقف أن تحذف الياء له ، كما لا تحذف سائر الحروف . ويقوّي ترك الحذف للياء في الوقف أن الكلام لم يتمّ في قوله :
يَوْمَ يَأْتِ
، ويدلّ على أنها تنزّل عندهم منزلة سائر الحروف تقديرهم إياه في نحو « 1 » :
ألم يأتيك ، والأنباء تنمي وفي نحو قوله « 2 » :
هجوت زبّان ثم جئت معتذرا * من هجو زبان لم تهجو ولم تدع
وتحريكهم لها في الشعر نحو « 3 » :
هامش
( 1 ) سبق انظر 1 / 93 و 325 ، 2 / 99 .
( 2 ) سبق انظر 1 / 325 .
( 3 ) جزء من بيت لابن قيس الرقيات وتمامه :لا بارك اللّه في الغواني هل * يصبحن إلا لهن مطّلبديوانه ص 7 وهو من شواهد سيبويه 2 / 59 والمقتضب 1 / 142 - 3 / 354 - والخصائص 1 / 262 و 2 / 67 و 81 وهو الشاهد رقم 398 من شواهد المغني 4 / 386 .