هي زوج ، وهو زوجها ، وقال :
وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها
[ النساء / 6 ] ، يعني المرأة . وقال :
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ
[ الأحزاب / 37 ] ، قال : وقال بعضهم : الزوجة ، قال الأخطل « 1 » :
زوجة أشمط مرهوب بوادره * قد صار في رأسه التّخويص والنّزع
قال أبو الحسن : وقد يقال للاثنين هما زوج ، قال لبيد « 2 » :
من كلّ محفوف يظلّ عصيّه * زوج عليه كلّة وقرامها
انتهى كلام أبي الحسن « 3 » .
قال أبو علي : ويدلّ على أن الزوج يقع على الواحد قوله :
ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ . . .
وَمِنَ
هامش
( 1 ) ديوانه 1 / 360 . خوصه الشيب : إذا أخذ رأسه كله ، والبوادر : ج بادرة وهي ما يبدر أي يسبق من الحدة والغضب - والنزع : انحسار الشعر من جانبي الجبهة .
( 2 ) المحفوف : الهودج الذي ستر بالثياب - عصيه : عصي الهودج - والزوج : النمط الواحد من الثياب كذا فسره شراح المعلقات ، وهو خلاف ما فسره أبو الحسن من أنه قد يقال للاثنين هما زوج قال في اللسان : وقال بعضهم : الزوج هنا النمط يطرح على الهودج ويشبه أن يكون سمي بذلك لاشتماله على ما تحته اشتمال الرجل على المرأة . وهذا ليس بقوي . كلة : ستر رقيق .
القرام : الغطاء ، وهو الستر المرسل على جانب الهودج .
انظر شرح المعلقات السبع 531 وديوانه / 166 واللسان / زوج / .
( 3 ) معاني القرآن 1 / 142 مع اختلاف يسير وتقديم وتأخير .