يتعلّق باجزعي ، والجار في
فَلْيَفْرَحُوا
فيما قبل الفاء [ فكذلك يتعلّق بما قبل الفاء ] « 1 » .
وقرءوا :
فَلْيَفْرَحُوا
لأنّهم جعلوه أمرا للغائب ، واللام إنّما تدخل على فعل الغائب ، لأنّ المواجه « 2 » استغني فيه عن اللام بقولهم : افعل ، فصار شبيها بالماضي من « 3 » يدع الذي استغني عنه بترك .
ولو قلت ، فلتفرحوا « 4 » فألحقت التاء لكنت مستعملا لما هو كالمرفوض ، وإن كان الأصل ، فلا ترجّح القراءة بالتاء ، فإنّ « 5 » ذلك هو الأصل ، لما قد ترى كثيرا من الأصول المرفوضة .
فأما قراءة « 6 » من قرأ من سواهم « 7 » : فلتفرحوا فلأنه اعتبر الخطاب الذي قبل ، وهو قوله سبحانه « 8 » : قد جاءتكم موعظة . . . فلتفرحوا [ يونس / 57 - 58 ] ، وزعموا أنها في حرف أبيّ : فافرحوا .
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ط ) .
( 2 ) في ( ط ) : المواجهة .
( 3 ) في ( ط ) : في .
( 4 ) في ( م ) : فليفرحوا .
( 5 ) في ( م ) : فلا ترجّح القراءة بالتاء إن .
( 6 ) سقطت من ( ط ) .
( 7 ) زيادة من ( ط ) : « من سواهم » .
( 8 ) سقطت من ( ط ) .