قُلُوبُ فَرِيقٍ
بكاد ، فيلحقه علامة التأنيث من حيث كان مسندا إلى مؤنث كقوله سبحانه « 1 » :
قالَتِ الْأَعْرابُ
[ الحجرات / 14 ] وتكون على هذا في تزيغ ضمير القلوب لأن النية بتزيغ التأخير .
[ التوبة : 107 ]
اختلفوا في إدخال الواو وإخراجها من قوله [ جلّ وعزّ ] « 2 » :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً
[ التوبة / 107 ] .
فقرأ نافع وابن عامر : الذين اتخذوا مسجدا بغير واو ، وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة والشام .
وقرأ الباقون :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا
« 3 » وكذلك هي في مصاحفهم « 4 » .
قال أبو علي : وجه قول من ألحق الواو : أنه معطوف على ما قبله من نحو « 5 » قوله :
وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ
[ التوبة / 75 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ
[ التوبة / 58 ]
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ
[ التوبة / 61 ]
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ
« 6 »
هامش
( 1 ) سقطت من ( ط ) .
( 2 ) سقطت من ( ط ) .
( 3 ) قراءة ( ط ) : وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ( والذين ) بواو . . . وكذلك هي في السبعة .
( 4 ) السبعة : 318 .
( 5 ) في ( ط ) : في نحو .
( 6 ) في ( ط ) : مرجؤون . وكلتاهما قراءتان : الأولى قراءة جعفر ونافع وحفص عن عاصم ، وحمزة والكسائي وخلف . والهمز قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ، وأبي بكر عن عاصم ويعقوب . ( انظر المبسوط في القراءات العشر لابن مهران 229 ) .