ولا أرض أبقل إبقالها « 1 » ولم يقبح : أبقل أرض ، ويجوز أن يكون الفعل المسند إلى القصة والحديث « 2 » يؤنث ، إذا كان في الجملة التي يفسرها مؤنث ، كقوله [ جلّ وعز ] « 3 » : فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا [ الأنبياء / 97 ] وقوله :
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ
[ الحج / 46 ] ألا ترى أن هي من « 4 » قوله :
فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ
ضمير القصة ، كما أن قوله [ سبحانه ] « 5 » :
هُوَ اللَّهُ
في قوله :
هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
[ الإخلاص / 6 ] مذكر وجاز تأنيث هي * التي هي ضمير القصة لذكر الأبصار المؤنثة في الجملة التي هي التفسير ، وكذلك أنّثت في قوله :
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ
وكذلك يؤنّث الضمير الذي في كاد لذكر المؤنث في الجملة المفسّرة فتقول : كادت وتدغم التاء التي هي علامة التأنيث في : تاء تزيغ وتزيغ على هذا للقلوب ، وهي مرتفعة به .
ويجوز إلحاق التاء في كاد من وجه آخر ، وهو أن ترفع
هامش
( 1 ) عجز بيت لعامر بن جوين الطائي وصدره :
فلا مزنة ودقت ودقها وهو من شواهد سيبويه 1 / 240 والخصائص 2 / 411 والمحتسب 2 / 112 وأمالي ابن الشجري 1 / 158 ، 161 وابن يعيش 5 / 4 والخزانة 1 / 21 و 3 / 330 وشرح أبيات المغني 8 / 17 واللسان والتاج ( بقل ) .
الشاهد فيه حذف التاء من أبقلت لضرورة الشعر .
( 2 ) في ( ط ) : القصة أو الحديث .
( 3 ) سقطت من ( ط ) .
( 4 ) في ( ط ) : في .
( 5 ) سقطت من ( ط ) .