زيدن « 1 » العاقل ، لأن الساكنين كأنّهما التقيا في تضاعيف كلمة واحدة ، فحذف الأول منهما ، ولم يحرّك لكثرة الاستعمال ، فصار آخر الاسم في اتباعه حركة ما قبله بمنزلة اتباع الآخر ما قبله فيما حكاه أبو عثمان عن ابن إسحاق من قولهم : هذا مرء ، ورأيت مرءا ، ومررت بمرء « 2 » .
فإن قلت : فقد تخالف الحركة الأولى الحركة الآخرة في المرء ، وقولهم : امرؤ ، وامرأ ، وامرئ في نحو : مررت بعمر بن زيد ، وإبراهيم بن عمرو ، فلا تتبع الحركة الأولى الآخرة .
قيل : الفتح في هذا الموضع بمنزلة الكسر وفي حكمه ، كما كان في قولهم : بمسلمات ورأيت مسلمات ، كذلك فكما اتفقا في هذا الموضع ، وإن اختلف لفظاهما . كذلك اتفقا في
هامش
( 1 ) جاء رسمها في ( م ) : في زيد العاقل .
( 2 ) قال المبرد في المقتضب 2 / 314 : « فمن ذهب إلى أن حذف التنوين لالتقاء الساكنين قال : هذه هند بنت عبد اللّه ، فيمن صرف هندا ، لأنه لم يلتق ساكنان ، فكان أبو عمرو بن العلاء يذهب إلى أن الحذف جائز ، لأنهما بمنزلة اسم واحد لالتقاء الساكنين ، ويحتج بما ذكرته لك في النداء من قولهم : يا زيد بن عبد اللّه ، وقال : هذا هو بمنزلة قولك : هذا امرؤ ، ومررت بامرئ ، ورأيت امرأ . تكون الراء تابعة للهمزة ، فكذلك آخر الاسم الأول تابع لنون ابن وهو وابن شيء واحد ، تقول : هذا زيد بن عبد اللّه ، ومررت بزيد بن عبد اللّه ، ورأيت زيد بن عبد اللّه ، فيقول : هذه هند بنت عبد اللّه ، فيمن صرف هندا » .