كأنّه : أفغير عبادة اللّه تأمرونّي ، وحذف أن قد جاء في شيء من كلامهم . قال « 1 » :
وإنّ لكيزا لم تكن ربّ علّة « 2 » * لدن صرّحت حجّاجهم فتفرقوا فحذف أن ، والتقدير : لدن أن صرّحت ، وأثبته « 3 » الأعشى في قوله « 4 » :
أراني لدن أن غاب رهطي كأنّما * يرى بي فيكم طالب الضّيم أرنبا
وقد حذفت من الفعل وهي « 5 » مع صلتها في موضع الفاعل ، أنشد أحمد بن يحيى « 6 » :
هامش
( 1 ) هذا البيت لم نعثر على قائله . ولكيز : ابن أفصى بن عبد القيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة ( التاج لكز ) .
( 2 ) في ( ط ) : عكة .
( 3 ) في ( م ) : أثبت .
( 4 ) الديوان / 115 وروايته فيه :أراني لدن أن غاب قومي كأنما * يراني فيهم طالب الحقّ أرنباوهو من قصيدة قالها يهجو عمرو بن المنذر بن عبدان ويعاتب بني سعد بن قيس .
( 5 ) سقطت من ( م ) .
( 6 ) البيت لمعاوية الأسدي يهجو إبراهيم بن حوران . والقين : الحداد .
والكير : الزق الذي ينفخ فيه الحداد .
انظر الخصائص 2 / 434 ، وشرح المفصل 4 / 27 وشرح شواهد المغني 2 / 691 .