[ قال أبو علي ] « 1 » : حجّة من قرأ بالتاء قوله تعالى « 1 » :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا
[ آل عمران / 156 ] وحجّة الياء : أنّ قبلها أيضا غيبة وهو قوله :
وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ
[ آل عمران / 147 ] وما بعده ، فحمل الكلام على الغيبة .
[ آل عمران : 157 ]
واختلفوا « 3 » في ضمّ الميم وكسرها [ من قوله جلّ وعزّ ] « 4 » :
أَنْعَمْتَ
و
مِتْنا
و
مُتُّمْ
، في كلّ القرآن . فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر ، وابن عامر :
أَنْعَمْتَ
، و
مُتُّمْ
و
مِتْنا
برفع الميم في كلّ « 5 » القرآن . وروى حفص عن عاصم
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ
[ آل عمران / 157 ]
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ
[ آل عمران / 158 ] برفع الميم في هذين الحرفين ، ولم يكن يرفع الميم في غير هذين الحرفين في جميع القرآن .
[ حدّثنا ابن مجاهد قال ] « 6 » : حدثنا وهيب المروذيّ قال :
حدّثنا الحسن بن المبارك ، قال : حدّثنا أبو حفص قال : حدّثنا سهل أبو عمرو قال : قال عاصم :
وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ
[ آل عمران / 157 ] بضمّ الميم من الموت ، وباقي القرآن متّم « 7 » بكسر الميم ، أي : بليتم . ومتنا ومتّ .
هامش
( 1 ) ما بين معقوفين زيادة في ( م ) .
( 3 ) سقطت الواو من ( ط ) .
( 4 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ط ) .
( 5 ) في ( ط ) : جميع .
( 6 ) ما بين المعقوفين ساقط من ( ط ) .
( 7 ) سقطت من ( ط ) .