قرأ : ( لا يضركم ) مثل قراءة أبي عمرو « 1 » .
قال أبو علي : من قال : ( لا يضركم ) جعله من ضار يضير مثل باع يبيع وحجّته قوله :
قالُوا : لا ضَيْرَ
[ الشعراء / 50 ] فضير مصدر كالبيع .
وقال الهذليّ :
فقلت تحمّل فوق طوقك إنّها * مطبّعة من يأتها لا يضيرها
« 2 » وحجّة من قال :
لا يَضُرُّكُمْ
قوله تعالى :
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
[ يونس / 18 ] فكلتا القراءتين حسنة لمجيئهما جميعا في التنزيل .
[ آل عمران : 124 ]
قال : وكلّهم قرأ
مُنْزَلِينَ
، [ آل عمران / 124 ] خفيف « 3 » الزاي غير ابن عامر فإنّه قرأ منزلين مشدد الزاي « 4 » .
قال أبو علي : حجّة ابن عامر :
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها
[ القدر / 4 ] ألا ترى أنّ [ مطاوع نزّل ينزّل نزّلته فتنزّل ] « 5 » ، وقوله
هامش
( 1 ) السبعة ص 215 .
( 2 ) البيت لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1 / 208 ، والكتاب لسيبويه 1 / 438 والمقتضب 2 / 72 ، وابن يعيش 8 / 158 ، والخزانة ، 3 / 647 وشرح شواهد الألفية للعيني 4 / 431 ، والأشموني 1 / 18 ، وشرح أبيات المغني 1 / 372 و 5 / 52 قال الأعلم في شرح البيت : وصف قرية كثيرة الطعام ، من أمتار منها ، وحمل فوق طاقته ، لم ينقصها .
( 3 ) في ( ط ) : خفيفة .
( 4 ) السبعة ص 215 .
( 5 ) جاء ما بين المعقوفين في ( ط ) : « أنّ تنزّل مطاوع نزّل ينزّل ، تقول : نزّلته فتنزّل » .