فقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم : حج البيت بكسر الحاء .
وقرأ الباقون : ( حج البيت ) بفتح الحاء « 1 » قال أبو علي : قال سيبويه : حجّ حجّا ، مثل : ذكر ذكرا « 2 » ، فحجّ على هذا مصدر ، فهذا حجة لمن كسر الحاء . وقال أبو زيد :
قال المفضّل : أنشدني أبو الغول هذا البيت لبعض أهل اليمن :
لا همّ إن كنت قبلت حجّتج * فلا يزال شاحج يأتيك بج
« 3 » قال أبو علي فقوله : حجّتي مصدر حججت ، حجّة .
قال أبو زيد : الحجج : السنون ، واحدتها « 4 » حجّة .
قال أبو علي : يدلّ على ذلك قوله عزّ وجلّ « 5 » :
عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ
[ القصص / 27 ] .
هامش
( 1 ) انظر السبعة 214 .
( 2 ) الكتاب 2 / 216 .
( 3 ) هذان بيتان من مشطور الرجز في النوادر ص 456 ( ط الفاتح ) ومعهما ثالث هو : أقمر نهات ينزي وفرتج وفيها : « يا رب » مكان « لا هم » .
والأبيات في سر صناعة الإعراب 1 / 193 ، وشرح شواهد الشافية 4 / 215 ، 216 وفي المحتسب 1 / 75 ومجالس ثعلب 1 / 171 البيتان فقط .
تنويه : توهم البغدادي رحمه الله في شرح شواهد الشافية أن أبا علي الفارسي وابن جني لم يخطر على بالهما رواية هذه الأبيات عن أبي زيد في نوادره ، ولهذا نسباها إلى الفراء . . إلخ ما قال ، فهذا إن صح عن ابن جني كما في سر الصناعة ، لأنه رواه عن الفراء - لا يصح عن الفارسي الذي رواه كما نرى عن أبي زيد عن المفضل عن أبي الغول ، وهو السند نفسه في النوادر .
( 4 ) في ( م ) : « واحدها » .
( 5 ) في ( ط ) : تعالى .