وعادية تلقي الثياب كأنّها * تيوس ظباء محصها وانبتارها
وقوله : تيوس ظباء ، كقوله : تيوس معز ، ولو كانت عندهم ضائنة ، ولم تكن ماعزة لقال : كأنّها كباش ظباء .
ويدلّ على أن نعجة في قوله : ليست بنعجة ، يريد به النعجة الأهلية قوله « 1 » :
يدمن أجواف المياه وقيرها « 2 » والوقير : الشاء يكون فيها كلب وحمار « 3 » فيما روي عن الأصمعي
[ الانعام : 145 ]
واختلفوا « 4 » في الياء والتاء من قوله عزّ وجلّ « 5 » :
إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً
[ الأنعام / 145 ] .
فقرأ ابن كثير وحمزة : إلا أن تكون * بالتاء ،
مَيْتَةً
نصبا .
وقرأ نافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، والكسائيّ :
إِلَّا أَنْ يَكُونَ
بالياء ،
مَيْتَةً
نصبا ، وقد روى نصر بن علي عن أبيه قال : سمعت أبا عمرو يقرأ :
إِلَّا أَنْ يَكُونَ
وإلا أن تكون * بالياء والتاء .
هامش
( 1 ) في ( م ) : بقوله .
( 2 ) سبق قريبا .
( 3 ) سقطت من ( م ) .
( 4 ) في ( ط ) : اختلفوا .
( 5 ) سقطت من ( م ) .