أي : سوداء كسواد الليل بالاحتراق ، ويقوي « 1 » ذلك قوله
فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها
[ الكهف / 42 ] ، والإنفاق في الأمر العام إنّما يكون من الورق لا من الشجر .
قال : وقرأ عاصم :
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ
بفتح الثاء والميم فيهما لأنّ « 2 » ثمر * « 3 » جمع ، كما أنّ ثمر كذلك .
ويدلّك على أن الثّمر ونحوه جمع قوله :
وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ
[ الرعد / 12 ] ، وقوله :
كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
[ الحاقة / 7 ] . وإنما « 4 » جاء التأنيث لمعنى الجمع ، كما جاء التذكير في نحو « 5 » :
مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ
[ يس / 80 ] ، و
أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ
[ القمر / 20 ] ، على تذكير اللفظ ، وإن كان المعنى الجمع .
وقد يجوز أن يكون ثمر * « 6 » جمع ثمر ، لأن سيبويه قد حكى : ثمر ، وجاز أن يكون ثمر جمع على ثمر كما جمع فعل على فعل وذلك قولهم : نمر ونمر قال « 7 » :
هامش
( 1 ) في ( م ) : يقوي .
( 2 ) في ( ط ) : فهذا لأن .
( 3 ) في ( ط ) : ثمرا .
( 4 ) في ( ط ) : فإنما .
( 5 ) سقطت « نحو » من ( م ) .
( 6 ) ضبطت في ( ط ) بفتحتين .
( 7 ) هذا البيت لحكيم بن معية الربعي يصف قناة نبتت في موضع محفوف بالجبال والشجر وقبله :