الأعجمية لا ينصرف ، فانصراف الاسم يدلّ على أنّ الياءين للنسب ، فانصرف « 1 » الاسم وإن كان لو لم تلحق الياءان لم ينصرف بالعجمة « 2 » والتعريف ، يدلّك على ذلك أنّ ما كان على وزن مفاعل لا ينصرف فإذا ألحقته « 3 » ياءي النسب انصرف كقوله :
مدائنيّ ومعافريّ .
وقد جرت تاء التأنيث هذا المجرى ، فقالوا : صياقل ، فلم يصرفوا ، وألحقوا التاء فقالوا : صياقلة ، فاتفق تاء التأنيث ، وياء النسب في هذا كما اتفقا في روميّ ، وروم ، وشعيرة ، وشعير ، ولحقت الاسم الياءان وإن لم يكن فيه معنى نسب إلى شيء كما لم يكن في كرسيّ وقمريّ وثمان معنى نسب إلى شيء ، وهذا نظير لحاق تاء التأنيث ما لم يكن فيه معنى تأنيث : كغرفة وظلمة ونحو ذلك ، ويدل « 4 » على أنّ الياءين في زكريّ ليستا اللتين كانتا في ( زكرياء ) أنّ ياءي النسب لا تلحقان قبل ألف التأنيث وإن كانتا قد لحقتا قبل التاء من « 5 » بصرية لأنّ التاء بمنزلة اسم مضموم إلى اسم ، والألف ليست كذلك . ألا ترى أنّك تكسر عليها الاسم والتاء ليست « 6 » كذلك ؟ .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : فانصراف .
( 2 ) في ( ط ) : للعجمة .
( 3 ) في ( ط ) : ألحقتها .
( 4 ) في ( ط ) : ويدلك .
( 5 ) في ( ط ) : في .
( 6 ) في ( ط ) : ليس .