وأربد فارس الهيجا إذا ما * تقعّرت المشاجر بالفئام
« 1 » وقال :
إذا كانت الهيجاء وانشقّت العصا * فحسبك والضّحّاك عضب مهنّد
« 2 » لمّا أعربت الكلمة وافقت العربية . وقد حذفوا ألف التأنيث من الكلمة فقالوا : هو يمشي الجيضّ والجيضّى « 3 » ، فعلى هذا قالوا : زكرياء وزكريّ ، فمن قال : زكريّ صرف ، والقول فيه أنّه حذف الياءين اللتين كانتا في ( زكرياء ) و ( زكريا ) وألحق الكلمة ياءي النسب « 4 » ، يدلك على ذلك صرف الاسم ، ولو كانت الياءان في زكري الياءين اللتين كانتا في ( زكرياء ) و ( زكريّا ) ، لوجب أن لا ينصرف الاسم للعجمة والتعريف كما أنّ إبراهيم ونحوه من
هامش
( 1 ) البيت للبيد وهو في ديوانه / 200 وفيه بالخيام بدل بالفئام وأورده اللسان ( هيج / شجر ) وفيه : وأرثد بدل وأربد ، وبالقيام بدل بالفئام .
( 2 ) البيت في ابن يعيش 2 / 48 ، 51 ومعاني القرآن 1 / 417 ، وهو من شواهد شرح أبيات المغني . 7 / 191 ، واللسان ( عصا / هيج ) ويروى : « سيف » بدل « عضب » والبيت شاهد على أنّه روي « الضحاك » بالحركات الثلاثة . قال البغدادي : البيت قائله مجهول ا ه . ونسبه في ذيل الأمالي ص 140 إلى جرير ، وليس في ديوانه . ولم يتكلّم عليه البكري في السمط ص 899 بشيء .
( 3 ) ضبطه في القاموس / جاض / بوزن زمكّى وفي التكملة : بكسر الجيم وفتح الياء ، ونص على ذلك بالحروف ، ووافقه اللسان . والجيضّ والجيضّى : مشية فيها تبختر واختيال .
( 4 ) في ( ط ) : ياءين للنسب .