رأى * بكسر الراء والهمزة « 1 » .
وجه قول ابن كثير وعاصم في إحدى الروايتين عنه أنّهما لم يميلا ، كما أنّ من قال : رعى ورمى لمّا لم يمل الألف لم يمل الفتحة التي قبلها ، كما يميلها من يرى الإمالة ليميل الألف نحو الياء .
قال : وقرأ نافع بين الفتح والكسر [ قوله : بين الفتح والكسر ] « 2 » لا يخلو من أن يريد الفتحتين اللتين على الراء والهمزة ، أو الفتحة التي على الهمزة وحدها ، فإن كان يريد فتحة الهمزة فإنّما أمالها نحو الكسرة لتميل الألف التي في رأى نحو الياء ، كما أمال الفتحة التي على الدّال من هدى * والميم من رمى * .
وإن كان يريد أنّه أمال الفتحتين جميعا ، الّتي على الراء ، والتي على الهمزة ، فإمالة فتحة الهمزة على ما تقدّم ذكره .
وأمّا إمالة الفتحة التي على الراء ، فإنّما أمالها لاتباعه إياها إمالة فتحة الهمزة ، كأنّه أمال الفتحة لإمالة الفتحة ، كما أمال الألف لإمالة الألف في قولهم : رأيت عمادا ، فأمال ألف النصب لإمالة الألف في عماد « 3 » ، والتقديم والتأخير في ذلك سواء ، والفتحة الممالة منزلة منزلة الكسرة ، فكما أملت الفتحة في قولك « 4 » من عمرو ، لكسرة الراء ، كذلك أملت فتحة الراء من رأى * لإمالة الفتحة التي على الهمزة .
هامش
( 1 ) انظر السبعة ص 260 .
( 2 ) ما بين المعقوفين ساقط من ( ط ) .
( 3 ) في ( ط ) : لإمالة ألف عماد .
( 4 ) سقطت من ( م ) .