كما أنّ قوله :
مَنْ عَمِلَ
محمول على ما قبله ، وما بعده « 1 » من قوله : « فإنّي على حظّي من الأمر » مستأنف ، كما أنّ قوله : فإنه غفور رحيم مستأنف به « 2 » منقطع مما قبله .
[ الانعام : 55 ]
اختلفوا في الياء والتاء والرّفع والنصب من قوله [ جلّ وعزّ ] :
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
[ الأنعام / 55 ] .
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر :
وَلِتَسْتَبِينَ
بالتاء ،
سَبِيلُ
رفعا .
وقرأ نافع :
وَلِتَسْتَبِينَ
بالتاء أيضا « 3 » ، سبيل المجرمين نصبا .
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائيّ وليستبين بالياء
سَبِيلُ
رفعا حفص عن عاصم مثل أبي عمرو « 4 » .
وجه قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر
وَلِتَسْتَبِينَ
بالتاء « 5 »
سَبِيلُ
رفعا ، أنهم جعلوا السبيل فاعل الاستبانة « 6 » ، وأنّث السبيل كما قال :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا
[ يوسف / 108 ] وقد ذكّر السبيل أيضا في قوله :
وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا
[ الأعراف / 146 ] .
فالسّبيل على هذا فاعل الاستبانة . قال سيبويه : استبان
هامش
( 1 ) في ( م ) بعد .
( 2 ) سقطت به من ( ط ) .
( 3 ) سقطت أيضا من ( ط ) .
( 4 ) السبعة ص 258 .
( 5 ) زيادة من ( ط ) .
( 6 ) ما بين المعقوفين في ( ط ) . فالسبيل على هذا فاعل الاستبانة .