[ قال أبو علي ] « 1 » العقل والحجا والنّهى كلم مختلفة الألفاظ متقاربة المعاني ، قال الأصمعي : بالدّهناء خبراء ، فالدهناء يقال لها : معقلة ، قال : [ أبو علي ] « 2 » ونراها سمّيت معقلة لأنّها تمسك الماء ، كما يمسك الدواء البطن ، فالعقل : الإمساك ، عن القبيح ، وقصر النفس وحبسها على الحسن . والحج أيضا :
احتباس وتمكّث ، قال :
فهنّ يعكفن به إذا حجا « 3 » روى محمد بن السري ، وأنشد الأصمعي :
حيث تحجّى مطرق بالفالق « 4 » تحجّى : أقام ، فكأنّ الحجا مصدر كالشبع . ومن هذا الباب ، الحجيّا : للّغز ، لتمكّث الّذي يلقى عليه حتى يستخرجها .
قال أبو زيد : حج حجيّاك « 5 » فالحجيّا جاءت « 6 » مصغّرة كالثّريّا ، والحديّا ، ويشبه أن يكون ما حكاه أبو زيد من قولهم : حج
هامش
( 1 ) زيادة من ( ط ) .
( 2 ) زيادة من ( ط ) .
( 3 ) هذا من رجز للعجاج في ديوانه 2 / 24 وقبله :
يتبعن ذيّالا موشّى هبرجا ويعكفن به : يطفن به ويقمن عليه ، حجا : وقف ، يقول : هذه البقر يقبلن على الثور إذا وقف ، لا يصرفن وجوههنّ عنه . هبرج : يتبختر وانظر المعاني الكبير 2 / 767 . واللسان ( عكف ) .
( 4 ) الفالق اسم موضع انظر اللسان ( فلق ، حجا ) وقال في ( حجا ) : وأنشد الفارسي لعمارة بن أيمن الرياني ، ثمّ أنشد البيت .
( 5 ) سقطت من ( م ) .
( 6 ) في النوادر ص 310 ( ط - الفاتح ) .