قال أبو عمرو « 1 » : يصف رمحا ، يريد : اتقاك .
وقال السكريّ : تقاك : وليك منه كعب .
قال : ويقال : إبلك اتقت كبارها بصغارها ، أي جعلت الصغار ممّا يليك ، وكذلك : اتقاني فلان بحقي ، أي : أعطانيه وجعله بيني وبينه .
فأمّا قولهم : تقاك ، فتقديره « 2 » : تعلك ، والأصل : اتّقاك فحذف فاء الفعل المدغمة ، فسقطت همزة الوصل المجتلبة لسكونها ، وأعللتها بالحذف كما أعللتها بالقلب ، وليس ذلك بالمطّرد ، وقولهم في المضارع : يتقي ، تقديره : يتعل وقال :
يتقي به نفيان كلّ عشيّة « 3 » . . . . . . . . . . . . .
وأمّا التّقوى فهو فعلى . من وقيت ، وأبدلت من اللّام التي هي ياء من وقيت الواو ، كما تبدل في هذا النحو من الأسماء ، وقد أنشد أبو زيد :
قصرت له القبيلة إذ تجهنا * وما ضاقت بشدّته ذراعي
« 4 » فهذا فعلنا من الوجه ، يقال : تجه يتجه تجها ، مثل : فزع يفزع فزعا ، إذا واجهه .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : أبو عمر الجرمي .
( 2 ) في ( ط ) فتقدير مثال الفعل : فعلك .
( 3 ) هذا صدر بيت لساعدة بن جؤية عجزه : فالماء فوق متونه يتصبّب . انظر شرح أشعار الهذليين 3 / 1100 ، والنوادر 148 وفيها : سراته بدل متونه .
( 4 ) البيت لمرداس بن حصين من جملة أبيات انظر النوادر 150 والمنصف 1 / 290 والمحتسب 1 / 263 ، واللسان ( وجه ) قال فيه : والأصمعي يرويه :