الآخران اللذان يقومان مقام الشاهدين اللذين هما آخران من غيرنا .
وقوله :
لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما
متلقّى به
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ
وَمَا اعْتَدَيْنا
فيما قلناه من أن شهادتنا أحق من شهادتهما .
وأمّا من قرأ :
مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ
فتقديره : من الذين استحقّ عليهم الأوليان بالميّت وصيّته التي أوصى بها إلى غير أهل دينه ، والمفعول محذوف ، وحذف المفعول من هذا النحو كثير .
[ المائدة : 110 ]
واختلفوا « 1 » في قوله تعالى « 2 » :
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
[ المائدة / 110 ] في اسم الفاعل والمصدر .
فقرأ ابن كثير وعاصم هاهنا وفي هود [ 7 ] والصف
إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
[ الآية / 6 ] بغير ألف « 3 » .
وقرأ في يونس :
لَساحِرٌ مُبِينٌ
[ 2 ] بألف .
وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر في كلّ ذلك :
سِحْرٌ مُبِينٌ
بغير ألف .
وقرأ حمزة والكسائيّ في المواضع الأربعة : ساحر بألف « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : اختلفوا .
( 2 ) سقطت من ( ط ) .
( 3 ) سقطت : « بغير ألف » من ( م ) .
( 4 ) السبعة 249 .