[ حدثنا ابن مجاهد قال ] « 1 » : حدثني محمد بن الجهم « 2 » عن ابن أبي أميّة « 3 » عن أبي بكر عن عاصم : ( رضوان ) و ( رضوانا ) [ المائدة / 2 ] بضمّ الراء في كلّ القرآن ، وكذلك حدّثني ابن صدقة عن أبي الأسباط عن ابن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم . وقال حفص عن عاصم : مكسور كلّه ، وقرأ الباقون : ( رضوان ) كسرا « 4 » .
قال أبو علي : رضوان مصدر ، فمن كسر « 5 » جعله كالرّئمان والحرمان ، ومن ضمّ فقد قال سيبويه : رجح رجحانا ، كما قالوا : الشكران والرّضوان « 6 » .
[ آل عمران : 19 ]
قال أحمد : كلّهم قرأ :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ
[ آل عمران / 19 ] بكسر الألف إلّا الكسائي فإنّه فتح الألف من أن الدين عند الله الإسلام « 7 » .
قال أبو علي : الوجه : الكسر في ( إنّ ) ، لأنّ الكلام الذي قبله قد تمّ ، وهذا النحو من الكلام الذي يراد به التنزيه ، والتقرب ، أن يكون بجمل متباينة أحسن من حيث كان أبلغ في
هامش
ليلى ، روى عنه الحروف ابنه المنذر ومحمد بن سعدان النحوي .
الطبقات 2 / 266 .
( 1 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ط ) .
( 2 ) سبق في ص ( 7 ) من هذا الجزء .
( 3 ) سبق في ص ( 7 ) من هذا الجزء .
( 4 ) انظر السبعة ص 201 - 202 .
( 5 ) في ( ط ) : كسره .
( 6 ) الكتاب 2 / 217 .
( 7 ) السبعة ص 202 - 203 .