اللّه عددهم « 1 » حسب ما حدّ « 2 » لهم من العدد الذي يلزمهم أن يقدموا عليه ، ولا يحجموا عنهم .
ومثل هذا في المعنى ، قوله :
وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا ، وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ
[ الأنفال / 44 ] وقال قتادة : كان المشركون تسع مائة وخمسين رجلا ، وكان أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا .
[ آل عمران : 15 ]
اختلفوا في كسر الراء وضمّها « 3 » من قوله تعالى « 4 » :
ورضوان [ آل عمران / 15 ] .
فقرأ عاصم في رواية أبي بكر : ( ورضوان ) بضم الراء في كلّ القرآن إلّا قوله « 5 » في المائدة [ 16 ] :
مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ
فإنّه كسر الراء فيه . وقال شيبان « 6 » عن عاصم ، وابن أبي حمّاد « 7 » عن أبي بكر عن عاصم ، والأعشى عن أبي بكر عن عاصم ، بضم الراء ، في كل ذلك . وقال محمد بن المنذر « 8 » عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم أنّه ضمّه كلّه .
هامش
تكن . . . » فهي قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر ، انظر السبعة ص 308 .
وستأتي في الأنفال آية / 66 .
( 1 ) في ( ط ) : عدوّهم .
( 2 ) في ( ط ) : حدّد .
( 3 ) في ( ط ) : « في قوله » .
( 4 ) سقطت من ( ط ) .
( 5 ) في ( م ) : « في قوله » بزيادة ( في ) والمثبت من ( ط ) والسبعة .
( 6 ) شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية التميمي الكوفي روى القراءة عن عاصم ، روى القراءة عنه حسين بن علي الجعفي . طبقات القراء 1 / 329 .
( 7 ) سبقت ترجمته في ص 7 .
( 8 ) محمد بن المنذر الكوفي ، مقرئ معروف ، روى الحروف سماعا عن يحيى بن آدم وله عنه نسخة وعن سليم عن حمزة عن الأعمش وعن ابن أبي