قولهم ] « 1 » : إن عدوك لرضمان ، أي : ثقيل ؛ إذا ثقل عدوه مثل عدو الشيخ الكبير .
وقال أبو زيد أيضا : يقال : كبش آل ، مثل : عال ، وأليان ، وكباش ألي ، مثل : عمي ، ونعجة أليانة . وأليانتان ، وأليانات ، وكبش أليان ، وكباش أليانات ، مثل : أتان قطوانة ، وحمار قطوان : إذا لم يكن سهل السير ، وقطوانتان وقطوانات قال : وهو من قولك قطا يقطو قطوا وقطوّا ، إذا قارب بين خطوه ، فإن قلت : كيف لا يكون نحو « 2 » رضمان وصميان ، مصادر وليست بصفات ، وإن كان قد جرى « 3 » على الموصوف كما أنّ عدلا ورضى كذلك ؟ فالذي يدل على أنّ هذه الأسماء « 4 » صفات وليست بمصادر مجيئها في نحو « 5 » : كبش أليان ، فلا يخلو هذا من أن يكون وصفا أو مصدرا ، فلا يجوز أن يكون مصدرا لأنّ مصادر نحو : نعجة ألياء ، لا يخلو من أن يكون من « 6 » نحو :
الحمرة والصفرة ، أو الصلع « 7 » والفطس ، ولم يجيء منه شيء على فعلان فيما علمنا . ويقوي ذلك ما حكاه أبو زيد في أليان من التأنيث والتثنية والجمع ، وهذا إنّما يكون في الصفات ، ولا يكاد
هامش
النفيان : نفيان السيل ما فاض من مجتمعه . اللسان / نفي / .
الغثيان : خبث النفس وهو تحلب الفم فربما كان منه القيء . اللسان / غثا / الزفيان : شدّة هبوب الريح . اللسان / زفا / .
الصميان : الشجاع الصادق الحملة . والجريء على المعاصي . والتلفت .
والوثب ، اللسان / صما / .
( 1 ) زيادة في ( ط ) .
( 2 ) في ( ط ) : مثل .
( 3 ) في ( ط ) : كانت . قد جرت .
( 4 ) في ( ط ) : أسماء .
( 5 ) في ( ط ) : مثل .
( 6 ) سقطت من ( ط ) .
( 7 ) في ( ط ) : والصلع .