رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل مضمومتين .
وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي :
الَّذِي نَزَّلَ . . . .
وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ
مفتوحتين . وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم مثل قراءة أبي عمرو بالضم « 1 » .
[ قال أبو علي ] « 2 » : حجّة من قال : الذي نزل : قوله تعالى :
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
، [ النحل / 44 ] وقوله :
تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ
[ الزمر / 1 ] فأضيف المصدر إلى المفعول به ، والكتاب على هذا منزّل .
وحجّتهم في قوله : والكتاب الذي أنزل قوله :
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
[ الأنعام / 114 ] .
وحجة من قرأ :
نَزَّلَ
قوله « 3 » :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
[ الحجر / 9 ] وحجّتهم في قوله :
وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ
[ النساء / 136 ] قوله « 4 » :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ
[ النحل / 44 ] .
[ النساء : 140 ]
قال : وكلهم قرأ : وقد نزل عليكم في الكتاب [ النساء / 140 ] غير عاصم فإنه قرأ :
وَقَدْ نَزَّلَ
« 5 » .
هامش
( 1 ) زادت ( ط ) : وبفتح النون . وليست ضرورية وزاد في السبعة ص 239 قبل كلمة بالضم : في ( نزّل ) .
( 2 ) سقطت من ( ط ) .
( 3 ) زادت ( ط ) : تعالى .
( 4 ) سقطت من ( م ) .
( 5 ) السبعة 239 .