[ حدّثنا أحمد قال ] « 1 » : حدّثني الصّوفي الحسين بن بشر « 2 » قال : حدثنا روح بن عبد المؤمن « 3 » قال : حدثنا محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير أنّه قرأ : غير أولي الضرر بنصب الراء .
وقرأ نافع وابن عامر والكسائي : غير أولي * بنصب الراء « 4 » .
قال أبو علي : من رفع الراء جعل
غَيْرُ
صفة للقاعدين عند سيبويه ، وكذلك من قال :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
[ الفاتحة / 7 ] فجرّ « 5 » غير * كان عنده أيضا صفة ، ومثل ذلك قول لبيد :
وإذا جوزيت قرضا فاجزه * إنّما يجزي الفتى غير الجمل
« 6 »
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط من ( ط ) .
( 2 ) الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي ، يعرف بالصوفي ، روى القراءة عن روح بن عبد المؤمن ، روى عنه أبو بكر بن مجاهد ( طبقات القراء 1 / 279 ) .
( 3 ) روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي البصري النحوي : مقرئ جليل ثقة ضابط مشهور ، عرض على يعقوب الحضرمي ، وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن أحمد بن موسى ، ومعاذ بن معاذ ، ومحبوب ومحمد بن صالح المري وغيرهم ، روى عنه البخاري في صحيحه . مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين ( طبقات القراء 1 / 285 ) .
( 4 ) في ( ط ) : « نصبا » . السبعة : 237 .
( 5 ) في ( ط ) بجرّ .
( 6 ) سبق البيت في 2 / 186 قال الأعلم ( طرة سيبويه 1 / 370 ) : الشاهد فيه :
نعت الفتى ، وهو معرفة ، بغير وإن كان نكرة ، والذي سوغ هذا أنّ التعريف بالألف واللام يكون للجنس فلا يخص واحدا بعينه فهو مقارب للنكرة ، وإن غيرا مضافة إلى معرفة فقاربت المعارف لذلك ، وإن كانت نكرة فجرت على