[ آل عمران : 181 ]
اختلفوا « 1 » في قوله تعالى « 2 » :
سَنَكْتُبُ ما قالُوا ، وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ . . . .
وَنَقُولُ
[ آل عمران / 181 ] في الياء والنون والرفع والنصب .
فقرأ حمزة وحده : سيكتب ما قالوا بالياء ، وقتلهم * رفعا ويقول * بالياء . وقرأ الباقون :
سَنَكْتُبُ ما قالُوا
بالنون
وَقَتْلَهُمُ
نصبا ،
وَنَقُولُ
بالنون « 3 » .
قال أبو علي : وجه قراءة من قرأ
سَنَكْتُبُ
أنّ قبله :
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ
[ آل عمران / 181 ] فالنون هاهنا بعد الاسم الموضوع للغيبة ، كقوله :
بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ
[ آل عمران / 150 ] ثمّ قال :
سَنُلْقِي
[ آل عمران / 151 ] ولو قرئ :
سيكتب ما قالوا بالياء لكان في الإفراد كقوله :
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
[ الأحزاب / 26 ] وقوله :
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا
[ المجادلة / 21 ] وقوله :
وَنَقُولُ
[ آل عمران / 181 ] معطوف على سنكتب . ووجه قول حمزة : ويقول * أنّ معنى سيكتب ، سيكتب « 4 » ، كما أنّ معنى :
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ
[ الحج / 4 ] كتب ، ويقوّي سنكتب قوله :
وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها
[ المائدة / 45 ] .
وأمّا رفع حمزة وقتلهم * [ آل عمران / 181 ] فلأنّه عطفه على
ما قالُوا
وهو في موضع رفع بإسناده إلى الفعل المبني للمفعول به .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : واختلفوا .
( 2 ) زيادة من ( ط ) .
( 3 ) السبعة ص 220 - 221 .
( 4 ) في ( ط ) : ستكتب .