وعضوات تقطع اللهازما « 1 » ومن الهاء لقوله :
. . لها بعضاه الأرض تهزيز « 2 » فالقول : إن ذلك ليس كالعضة ، لأن سيبويه « 3 » زعم : أنهم يقولون في تحقير النّبوّة : كان مسيلمة نبوّته « 4 » نبيّئة سوء ، وكلّهم يقول : تنبّأ مسيلمة ، فلو كان يحتمل الأمرين جميعا ما أجمعوا على تنبّأ ، ولا على النّبيّئة ، بل جاء فيه الأمران : الهمز وحرف اللين ، فأن اتفقوا على تنبّأ والنّبيّئة دلالة على أن اللام همزة .
هامش
( 1 ) عجز بيت للشاعر أبي مهديّة وصدره :
هذا طريق يأزم المآزما قال الأعلم : يقول من سار في هذا الطريق بين ما حف به من العضاه تأذى بسيره فيه . ويأزم : يعض ، واللهازم جمع لهزمة وهي مضغة في أصل الحنك .
سيبويه 2 / 81 - اللسان مادة ( أزم ) - الخصائص 1 / 172 المنصف 1 / 59 3 / 38 ابن يعيش 5 / 38 .
( 2 ) قطعة بيت للمتنخل الهذلي وتمامه :قد حال دون دريسيه مؤوّبة * نسع لها بعضاه الأرض تهزيزالدريس : الثوب الخلق ، والمؤوّبة ريح تأتي ليلا ، ونسع ومسع : اسم من أسماء الشمال . والعضاه : كل شجر له شوك .
اللسان مادة ( هزز ) . ديوان الهذليين القسم الثاني ص 16 والمنصف 1 / 60 .
( 3 ) انظر 2 / 126 .
( 4 ) في ( م ) نبوءته ، وأثبتنا ما في ( ط ) لموافقتها لسيبويه . قال ابن بري ( اللسان نبأ ) بعد أن نقل عبارة سيبويه : فذكر الأول غير مصغر ولا مهموز - أي : قوله نبوة - ليبين أنهم قد همزوه في التصغير وإن لم يكن مهموزا في التكبير .