حيّز منها من الحيّز الآخر . ألا ترى أنهم أدغموا الظاء والثاء والذال في الطاء والتاء والدال ، وكذلك أدغموهنّ في الظاء ، وأختيها « 1 » في الانفصال ، نحو : ابعث داود وأنفذ ثابتا ، فإذا أدغمت في الانفصال ، كان إدغامها فيما يجري مجرى المتّصل أولى .
[ البقرة : 54 ]
واختلفوا « 2 » في
بارِئِكُمْ
[ البقرة / 54 ] في كسر الهمز واختلاس « 3 » حركتها .
فكان عبد اللّه بن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائيّ يكسرون العين من غير اختلاس ولا تخفيف .
واختلف عن أبي عمرو ، فقال العباس بن الفضل الأنصاريّ « 4 » : سألت أبا عمرو كيف « 5 » تقرأ :
إِلى بارِئِكُمْ
مهموزة مثقّلة ، أو
إِلى بارِئِكُمْ
مخففة ؟ فقال : قراءتي مهموزة غير مثقّلة
بارِئِكُمْ
.
وروى اليزيديّ وعبد الوارث عنه :
إِلى بارِئِكُمْ
ولا يجزم الهمزة .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : وفي أختيها .
( 2 ) في ( ط ) : اختلفوا .
( 3 ) الاختلاس : ترك إكمال الحركة بأن يأتي القارئ بثلثيها فقط . شرح ابن القاصح على الشاطبية ص 192 ( ط مصطفى محمد ) وسيورد المصنف زيادة بيان للمعنى .
( 4 ) العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري ( 105 - 186 ه ) قاضي الموصل أستاذ حاذق ثقة ، من أكابر أصحاب أبي عمرو في القراءة ، روى القراءة عرضا وسماعا عن أبي عمرو بن العلاء وضبط عنه الإدغام ، ناظر الكسائي في الإمالة .
قال الذهبي : لم يشتهر لأنه لم يجلس للإقراء . ( انظر غاية النهاية 1 / 353 ) . وسبقت ترجمته 1 / 376 .
( 5 ) كذا في ( ط ) وسقطت من ( م ) .