من خمر ذي نطف أغنّ منطّق * وافى بها لدراهم الأسجاد
فإذا كان كذلك لم يكن قول أوس : « لم ينطق ولم يتكلّم » تكريرا ، وكان كلّ واحد منهما لمعنى غير الآخر .
وأنشد بعض البغداذيين « 1 » :
فإن تنطق الهجراء أو تشر في الخنا * فإنّ البغاث الأطحل اللّون ينطق
فأسند إلى البغاث النطق .
الإعراب
الأفعال المتعدية إلى المفعول به على ثلاثة أضرب :
منها ما يجوز فيه أن يكون الفاعل له مفعولا به . ومنها : ما يجوز أن يكون المفعول به فاعلا له ، نحو : أكرم بشر بكرا ، وشتم زيد عمرا « 2 » وضرب عبد اللّه زيدا .
ومنها : ما لا يكون فيه المفعول به فاعلا له نحو : دققت
هامش
وهو تحريف ، وفي اللسان ( سجد ) كدراهم بدل لدراهم .
والنطف : جمع نطفة وهي القرط . والأغن : الذي يخرج صوته من خياشيمه . منطق : غلام عليه نطاق .
( 1 ) لم نعثر على قائله . تشرى : تلج . أطحل : من الطحلة : لون بين الغبرة والبياض لسواد قليل ، وبغاث الطير وبغاثها : ألائمها وشرارها وما لا يصيد منها ، واحدتها : بغاثة ، بالفتح ، الذكر والأنثى في ذلك سواء ( اللسان بغث ) .
( 2 ) في ( ط ) : أكرم بشر عمرا ، وشتم زيد بكرا .