ومن حجته : أن هذا الكلام نفي ، والنفي قد يقع فيه الواحد موقع الجميع ، وإن لم يبن فيه الاسم مع لا النافية نحو : ما رجل في الدار .
[ البقرة : 208 ]
واختلفوا « 1 » في فتح السين وكسرها من قوله جل وعز « 2 » :
السِّلْمِ
.
فقرأ ابن كثير ، ونافع ، والكسائي :
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
[ البقرة / 208 ]
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ
[ الأنفال / 61 ]
وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ
[ محمد / 35 ] بفتح السين منهن « 3 » .
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ، بكسر السين فيهن « 4 » .
وقرأ حمزة : بكسر السين في سورة البقرة وحدها ، وفي سورة محمد عليه السلام وفتح السين في سورة « 5 » الأنفال .
وقرأ أبو عمرو ، وابن عامر : بكسر السين في سورة البقرة ، وفتحا السين في سورة الأنفال ، وفي سورة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 6 » .
وروى حفص عن عاصم في الثلاثة مثل أبي عمرو « 7 » .
قال أبو علي : قول ابن كثير ونافع والكسائي :
هامش
( 1 ) في ( ط ) : اختلفوا .
( 2 ) سقطت من ( ط ) .
( 3 ) في ( ط ) : فيهن . وكذلك وردت في السبعة .
( 4 ) في ( ط ) : فيهن كلهن . وفي السبعة : ثلاثتهن .
( 5 ) سقطت من ( ط ) .
( 6 ) في ( ط ) : عليه السلام .
( 7 ) في السبعة زاد : من كسر التي في البقرة ، وفتح التي في الأنفال وسورة القتال . ( السبعة في القراءات ص 181 ) .