فإذا كان الاسم مؤنثا على فعلى أو فعلى أو فعلى مثل ( ذكرى ) « 1 » و
ضِيزى
[ النجم / 22 ] وأنثى « 2 » وشتّى « 3 » وما أشبه ذلك فهو بين الفتح والكسر ، وإذا كانت راء بعدها همزة وبعد الهمزة ياء كسر الهمزة وفتح الراء مثل
رَأى كَوْكَباً
[ الأنعام / 76 ] و
رَأى أَيْدِيَهُمْ
[ هود / 70 ] وإذا « 4 » جاءت راء بعدها ياء كسر الراء مثل قوله : هل ترى ، ويرى والنصارى وأرى . فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها لم يمل الراء كقوله تعالى « 5 » :
حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
[ البقرة / 55 ] و
النَّصارى الْمَسِيحُ
[ التوبة / 30 ] و
تَرَى الَّذِينَ
[ الزمر / 60 ] ، لأنّ الإمالة إنّما كانت من أجل الياء فلما زالت الياء زالت الإمالة .
وروى عبد الوارث « 6 » وعباس بن الفضل « 7 » عن أبي
هامش
( 1 ) ذكرى ( انظر مثلا سورة الأنعام آية 68 ) .
( 2 ) أنثى : انظر مثلا سورة النحل آية 58 ، 97 .
( 3 ) شتى : انظر مثلا سورة طه آية 3 .
( 4 ) في ( ط ) : فإذا .
( 5 ) في ( ط ) : كقوله بدون تعالى .
( 6 ) هو عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري مولاهم البصري إمام حافظ مقرئ ثقة ، ولد سنة اثنتين ومائة ، وعرض القرآن على أبي عمرو . روى القراءة عنه ابنه عبد الصمد ، وبشر بن هلال . وكان ثقة حجة موصوفا بالعبادة والدين والفصاحة والبلاغة ، ولكنه اتهم بالقدر .
قال عنه أبو عمر الجرمي : ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة . مات سنة ثمانين ومائة بالبصرة ، وله ثمان وسبعون سنة .
( طبقات القراء : 1 / 478 ) .
( 7 ) العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة أبو الفضل الواقفي الأنصاري البصري ، قاضي الموصل ، أستاذ حاذق ثقة جليل المنزلة في العلم والدين والورع . كان من أكابر أصحاب أبي عمرو في