بعت ، وقلت ، وخفت ، وهبت ، ومست وظلت ، فيمن نقل حركة عينيهما وأحست كذلك ، وكذلك أقام ، وأقال ، وأصمّ ، وأيلّ ، « 1 » وأعدّ ، وأمدّ ، وأخلة ، وأيمّة ، وكذلك نقل حركات الهمز في التخفيف نحو جيل ، « 2 » وحوبة « 3 » والمرة ، « 4 » والجية « 5 » ، والخب « 6 » والعب « 7 » . وكذلك يمدّ ، ويعفّ ، ويشمّ ، وكذلك من نقل في خطّف ، وقتّل « 8 » ويهدّي ، إنما ينقل إلى الحرف الذي قبل الحرف المنقولة منه الحركة . وكذلك قولهم :
قاضون وغازون ، ومشترون « 9 » ونحو ذلك . فإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا ولم نجد في هذه الأصول شيئا على ما ادّعاه - ثبت فساد ما ذهب إليه لدفع الأصول له وتعرّيه من دلالة تدلّ عليه .
ووجه آخر ، وهو أن الحركة في : اشتروا الضلالة ، ومصطفو القوم ، واخشي القوم يا هذه - لا تخلو من أن تكون منقولة ، من اللام كما قاله ، أو حركة لالتقاء « 10 » الساكنين كما ذهب إليه غيره .
هامش
( 1 ) الأيل : القصير الأسنان العليا . وفي ( ط ) : وأبال .
( 2 ) جاء في اللسان : جيئل ، وجيئلة : الضبع ، وربما قالوا : جيل بالتخفيف ، ويتركون الياء مصححة ، لأن الهمزة وإن كانت ملقاة من اللفظ فهي مبقاة في النية معاملة معاملة المثبتة غير المحذوفة .
( 3 ) الحوبة مخفف حوأبة ، أضخم ما يكون من العلاب ، وهي الجفان التي تحلب فيها الناقة .
( 4 ) مرة : مخفف مرأة .
( 5 ) الجية : مخفف الجيئة .
( 6 ) الخب : مخفف الخبء ، وهو كل شيء غائب مستور .
( 7 ) العبء : بالكسر : الحمل والثقل من أي شيء كان .
( 8 ) في ( ط ) : قتل وخطف .
( 9 ) في ( ط ) : مستهزون .
( 10 ) في ( ط ) : للالتقاء .