صار لم يمتنع « 1 » آخرا في زاغ ، وإذا لم يمنعها المستعلي لم تمنع الراء في نحو :
بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ
[ المطففين / 14 ] .
بسم اللّه : « 2 » اختلفوا في ضمّ الياء والتشديد وفتحها والتخفيف في قوله تعالى :
بِما كانُوا يَكْذِبُونَ
[ البقرة / 10 ] .
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر :
بِما كانُوا يَكْذِبُونَ
، بضم الياء وتشديد الذال .
وقرأ عاصم وحمزة « 3 » والكسائي : ( يكذبون ) بفتح الياء وتخفيف الذال « 4 » .
قال أبو علي « 5 » : كذب يكذب كذبا وكذابا . قال :
أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
[ سبأ / 8 ] .
وقال « 6 » الأعشى :
والمرء ينفعه كذابه « 7 » فالكذب « 8 » كالضحك واللعب .
هامش
( 1 ) في ( ط ) : لم يمنع .
( 2 ) زيادة في ( م ) .
( 3 ) في ( ط ) : حمزة وعاصم .
( 4 ) السبعة 141 .
( 5 ) « قال أبو علي » زيادة في ( م ) .
( 6 ) في ( ط ) : قال .
( 7 ) في ديوان الشاعر قصيدة على روي الشاهد ووزنه ، لكنها خلو منه .
وصدره كما في تفسير سورة النبأ من الكشاف :
فصدقتها وكذبتها
( 8 ) في ( ط ) : والكذب .