وروى أبو عبيد « 1 » عن الكسائي في :
شاءَ
[ البقرة / 20 ] و
جاءَ
[ النساء / 43 ] بين الفتح والكسر .
وقال نصير بن يوسف « 2 » وغيره عنه : إنّه فتحها .
وكان ابن كثير وأبو عمرو يفتحان ذلك كلّه « 3 » .
قوله تعالى :
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً
[ البقرة / 10 ] .
قالوا : زاد يزيد زيادة وزيدا ، وفي التنزيل :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ
[ يونس / 26 ] .
وقالوا : زيدا ، أنشد أبو زيد :
كذلك زيد المرء ثم انتقاصه « 4 » وزدت فعل يتعدى إلى مفعولين ؛ قال : « 5 »
وَزِدْناهُمْ هُدىً
[ الكهف / 13 ] وقال :
زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ
[ النحل / 88 ] ، وقال :
وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
[ البقرة / 247 ] .
وأما قوله : « 6 »
فَزادَهُمْ إِيماناً
[ آل عمران / 173 ]
هامش
( 1 ) هو أبو عبيد القاسم بن سلام ، وتقدمت ترجمته في ص / 13 .
( 2 ) هو نصير بن يوسف بن أبي نصر أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي ، أستاذ كامل ثقة . أخذ القراءة عرضا عن الكسائي ، وهو من جلة أصحابه وعلمائهم . وروى عنه القراءة محمد بن عيسى الأصبهاني وغيره ومات في حدود سنة 240 . طبقات القراء : 2 / 340 .
( 3 ) السبعة 139 - 141 .
( 4 ) في ( ط ) : « بعد » مكان ( ثم ) ، والشطر صدر بيت في النوادر ص 112 وعجزه : ( وتكراره في إثره بعد ما مضى ) وهو من قصيدة لحسان السعدي .
( 5 ) في ( ط ) : وقال .
( 6 ) في ( ط ) : قوله تعالى .