وأشرد بالوقيط « 1 » من النّعام وقال : « 2 »
أسد عليّ وفي الحروب نعامة * ربداء تجفل من صفير الصافر
« 3 » وقال :
فالهبيت لا فؤاد له * والثّبيت ثبته فهمه
« 4 » وأنشد أبو زيد :
لقد أعجبتموني من جسوم * وأسلحة ولكن لا فؤادا
« 5 »
هامش
( 1 ) الوقيط : كالردهة في الجبل يستنقع فيه الماء .
( 2 ) في ( ط ) : وقال أيضا .
( 3 ) لأسامة بن سفيان البجلي ، يعير الحجاج إذ هرب من غزالة الشيبانية في بعض حروبه . وبعده .هلا برزت إلى غزالة في الضحا * بل كان قلبك في جناحي طائروروي : فتخاء مكان ربداء ، وتنفر مكان تجفل ( انظر البيان والتبيين :
1 / 365 والكشاف : 1 / 32 ) .
الربداء : التي لونها إلى الغبرة . الفتخاء : اللينة مفاصل الأصابع مع عرض .
( 4 ) لطرفة . ويروى : و « الثبيت قلبه قيمه » و « الثبيت لبه قيمه » .
الهبيت : الجبان الذاهب العقل ، وقد هبت الرجل : نخب ، فهو مهبوت وهبيت . الثبيت : الثابت العقل ، والفعل ثبت بالضم . قلبه قيمه ، قال أبو عبيدة : لبه قيمه ، أي له عقل حيثما مشى ( انظر الديوان / ص 80 ، طبع المجمع ، واللسان : هبت وثبت ) .
( 5 ) لبرج بن مسهر الطائي . لا فؤاد ، أراد أفئدة ( انظر النوادر / 78 ) .