من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين اللّه والناس
« 1 » وقالوا في جمع اليعار : اليواعر قال :
لها بين جرس الراعيين يواعر « 2 » وفي جمع الدخان : الدواخن ، فكذلك تكون الخواتم إذا كان جمع الختام . وإن كان جمع ختم فقد قالوا : حرّة وحرائر ، وكنّة « 3 » وكنائن . وقالوا : مشابه في جمع شبه ، وملامح في جمع لمحة . فجمع ختم على خواتم أسهل ، لأن فواعل إنما هو جمع فاعل ، وفاعل قد جاء في المصادر ، مثل العاقبة والعافية وما باليت به بالة « 4 » ، والفالج ، وفي حروف أخر .
فإن كان الخواتم جمع المصدر كان الكلام على ظاهره ، وكان المفضوض هو الخواتم أنفسها ، من حيث كان جمع ختم ، لا المضاف المحذوف .
هامش
( 1 ) من قصيدة في هجاء الزبرقان ( انظر الديوان : 54 ، وبغية الآمل : 5 :
57 ) .
( 2 ) صدره : لنا ثلة مقصورة حضنية والبيت لرجل من بني سعد ، جاهلي . ويروى الراغبين مكان الراعيين ( انظر النوادر / 34 ، 35 ) .
ثلة : جماعة من الغنم . حضنية : شديدة السواد أو الحمرة . الجرس :
الحركة والحسن . اليواعر : جمع اليعار ، وهو صوت الماعز ، وهذا عند المؤلف . وفي النوادر أن اليواعر جمع الياعر والياعرة ، أي : المصوت والمصوتة .
( 3 ) الكنة ، بالفتح : امرأة الابن أو الأخ .
( 4 ) بالة ، أصلها : بالية ، بمنزلة العافية . انظر سيبويه ، 2 / 392 واللسان / بلي / .