بعكس هذه القسمة ، من النادر الذي لا حكم له . وهو مثل تشبيههم حركة الإعراب بحركة البناء في نحو :
أشرب « 1 » غير مستحقب « 2 » شبهه بعضد .
فأمّا ما قيل من قولهم :
فَلِأُمِّهِ
« 3 » [ النساء / 11 ] ، فإنّه يذكر في هذا الكتاب في موضعه إن شاء اللّه .
الحجة لحمزة والكسائي في قراءتهما عليهم الذلة [ البقرة / 61 ] ومن دونهم امرأتين [ القصص / 23 ] .
فأمّا قول حمزة والكسائي : ( عليهم الذلة ) ، و ( من دونهم امرأتين ) ، فإنّ تحريك حمزة الميم ، في : عليهم ولديهم ، وإليهم ، خاصّة بالضم مستقيم حسن ، وذلك أنه يضم الهاء في
هامش
هذه الهمزة إنما تكسر إذا كان قبلها كسرة أو ياء . انظر الكتاب 2 / 272 .
( 1 ) في حاشية ( ط ) : « سكن الباء من أشرب ، ويروى : فاليوم فاشرب ، فعلى هذه الرواية لا حجة فيه وقد قرأ النحويون بتسكين الباء فقالوا فاليوم . . . » وهذه الرواية هي رواية الديوان من زيادة الطوسي . انظر ص 258 منه .
( 2 ) هو من قول امرئ القيس :فاليوم أشرب غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغلالمستحقب : المتكسب ، وأصل الاستحقاب حمل الشيء في الحقيبة .
الواغل : الداخل على القوم يشربون ولم يدع . يقول هذا حين قتل أبوه ، ونذر ألا يشرب الخمر حتى يثأر به ، فلما أدرك ثأره حلت له بزعمه ، فلا يأثم في شربها . إذ قد وفى بنذره . ( انظر الكتاب : 2 / 297 ، والديوان :
122 وفيه : أسقى مكان أشرب . ولا شاهد فيها ، والخزانة : 3 / 530 وشرح أبيات المغني 6 / 62 ) .
( 3 ) وهي قراءة حمزة الكسائي ( انظر النشر : 2 / 248 ) .