وقالي قلا ، ومعدي كرب . فالأول من هذه الأشياء في موضع فتح ، لأنّه لا يخلو من أن يكون ككفّة كفّة أو كفّة كفّة . فأمّا قولهم : لا أكلمك حيري دهر ، فإن شئت قلت : إن الياء للإضافة فلما حذفت المدغم فيها « 1 » بقيت الأولى على السكون كقوله :
. . . . . . . . . . . . . أيهما * عليّ من الغيث استهلّت مواطره
« 2 » وإن شئت قلت : إنّه لمّا حذف الثانية جعل الأولى كالتي في أيدي سبا ، ولم يجعله مثل رأيت يمانيا « 3 » . وإن شئت « 4 » جعله فعلي « 5 » وكان في موضع نصب .
فإن قلت : إنّه قد قال : إن هذا البناء لا يكون إلّا بالهاء « 6 » فإن شئت « 7 » جعلته مثل انقحل « 8 » ، وإن شئت قلت :
إن الهاء حذفت للإضافة كما حذفت معها حيث ، لم تحذف مع غيرها ، وأن تجعلها للنسب أولى ، لأنّهم قد شدّدوها . وكما
هامش
( 1 ) في ( ط ) : منها . وقوله : حيري دهر : أي طول الدهر . انظر اللسان ( حير ) . ويقال : لقيته كفة كفة ، أي : استقبلته مواجهة .
( 2 ) بقية بيت للفرزدق في ديوانه 1 / 347 ، ورواه في اللسان في مادة « حير » و « أيا » وتمامه :تنظّرت نصرا والسّماكين أيهما * عليّ من الغيث استهلّت مواطرهوفي ( ط ) : سقطت عبارة : « استهلت مواطره » .
( 3 ) في ( ط ) : ثمانيا .
( 4 ) في ( ط ) : وإن شئت قلت .
( 5 ) أي : بالياء المخففة دون نسبة .
( 6 ) أي : بتاء التأنيث على وزن « فعلية » بكسر الفاء واللام .
( 7 ) في ( ط ) فإن شئت قلت .
( 8 ) انقحل : وصف من قحل الشيخ كفرح يبس جلده على عظمه فهو قحل بالفتح والسكون وقحل ككتف وانقحل ، والمعنى أنه نادر مثله .