13 - وقوله تعالى :
أَهْلَكْناها
[ 45 ] .
قرأ أبو عمرو وحده أهلكتها بالتاء كقوله :
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
اللّه تعالى يخبر عن نفسه بلفظ الواحد .
وقرأ الباقون
أَهْلَكْناها
بالنّون على لفظ الجمع ، وإن كان اللّه هو المخبر عن نفسه . كما قال
نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ
والقرية لا تهلك ، إنما يهلك أهلها . فإذا هلك الأهل تعطّلت القرية .
14 - وقوله تعالى :
وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ
[ 45 ]
كان نافع لا يهمز البئر / في رواية ورش .
وأبو عمرو يخيّر فيها إذا قرأ بترك الهمز .
والباقون يهمزون وهو الأصل . تقول العرب : بأرت البئر أبأر وجمع البئر :
أبأر . ويقال لحفرة تحفر كالشّور : البؤرة بالهمز تشبيها بذلك . ويقال : للبئر الجبّ ، ويقال لناحيتها الجال « 1 » .
ويقال لها الرّكيّة ، والطوىّ . وبئر ذمّة « 2 » قليلة الماء ، والماتح الذي يسقى الماء ، والمائح الذي ينزل إلى أسفل البئر فيغرف الماء بيده إذا قلّ ماء الرّكيّة . قال الشاعر « 3 » :
هامش
( 1 ) البئر لابن الأعرابي 55 .
( 2 ) البئر لابن الأعرابي : 62 ، والمخصص : 10 / 38 ، 39 ، قال : وهو من الأضداد . ولم أجده في أضداد أبى الطيب اللغوي .
( 3 ) الأبيات لأعرابيّة في قصة يطول ذكرها مفصلة في تعاليق من أمالي ابن دريد : 74 ، وأمالي الزجاجي : 237 ، 238 وأمالي القالى : 278 ، ونسبه العيني في المقاصد النحوية : 4 / 311 لجارية -