- وبمعنى « قد » كقوله « 1 » :
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
.
- وبمعنى الأمر ، حدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء في قوله تعالى « 2 » :
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
قال : معناه : انتهوا .
- وتكون « هل » بمعنى « ما » جحد ، كقولك : هل أنت إلا ذاهب ، أي : ما أنت إلا ذاهب ، قال الرّاجز :
أبرد في الظّلماء من مسّ الصّبا * هل أنت إلّا ذاهب لتغلبا
- و « هل » بمعنى : أقبل وتعال ، كقولك : « إذا ذكر الصّالحون فحيّهلا بعمر » « 3 » ويروى : ف « حىّ » كلمة و « هلّا » كلمة ، فأمّا ما ذكر الخليل : أن حيّهل نبت فهي كلمة .
والوجه الثّانى : « هلا » بمعنى السّكوت كقول الشّاعر « 4 » :
أعيّرتنى داء بأمّك مثله * وأىّ جواد لا يقال لها هلا
أي : اسكت للجماع .
فأمّا قولهم في زجر الفرس : « هب » ، و « هل » فمعناه أيضا : أقبل ،
هامش
( 1 ) سورة الغاشية : آية : 1 .
( 2 ) سورة المائدة : آية : 91 .
( 3 ) غريب الحديث لأبى عبيد : 4 / 87 .
( 4 ) البيت لليلى الأخيلية في ديوانها : 103 .
ترد في هذا البيت على النّابغة الجعدىّ حيث قال : [ ديوانه : 123 ] .ألا حيّيا ليلى وقولا لها هلا * فقد ركبت أيرا أغرّ محجّلاوينظر : الاقتضاب : 263 ، وشرح المفصل : 4 / 79 ، واللّسان ( هلل ) .