يعنى : شجر الآبنوس .
وقال الفرّاء « 1 » :
وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ
أفضى بعضها إلى بعض فصارت بحرا واحدا .
2 - وقوله تعالى :
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
[ 10 ] .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي مشدّدا ، لأنّ الصّحف جماعة وهي تنشر مرة بعد أخرى ، وشاهد التّشديد قوله تعالى « 2 » :
أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً
ولم يقل منشورة .
وقرأ الباقون مخففا ؛ لأنّ العرب تقول : مررت بكباش مذبوحة ومذبّحة ، وقد قال اللّه تعالى « 3 » : في رِقّ منشور .
خففها نافع وحفص وابن ذكوان .
3 - وقوله تعالى :
سُعِّرَتْ
[ 12 ] .
خففها أهل الكوفة وابن كثير وأبو عمرو .
وشدّدها الباقون .
والتّشديد والتخفيف على ما قد بيّنت لك حجتهما فيما قبله ، والسّعير :
وقود النار ، فأمّا قوله « 4 » :
زِدْناهُمْ سَعِيراً
فقيل : جنونا ، وقيل : وقودا ، يقال :
هامش
- أبى الطيب : 1 / 362 ، ومفردات القرآن : 224 ، وتفسير القرطبي : 17 / 61 وعمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ . واللسان والتاج ( سسم ) .
( 1 ) معاني القرآن : 3 / 239 .
( 2 ) سورة المدثر : آية : 52 .
( 3 ) سورة الطور : آية : 3 .
( 4 ) سورة الإسراء : آية : 97 .