قرأ أبو عمرو وحده : وقّتت على الأصل ، لأنّها فعّلت من الوقت مثل قوله « 1 » :
وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ
قال يونس بن حبيب : كأنّما أسمع هذا الحرف من فىّ سيدنا أبى عمرو بن العلاء : وإذا الرّسل وقّتت قال أبو عمرو : إنما تقول : أقتت من يقول في وجوه أجوه .
وقرأ الباقون :
أُقِّتَتْ
استثقلوا الضمّة على الواو فقلبوها همزة كما يستثقلوا في المكسور نحو إشاح و [ وشاح ] وأعا ووعا .
فيها قراءة ثالثة « 2 » : قرأ أبو جعفر المدني والحسن : وُقِتت بتخفيف القاف جعلاه فعلت من الوقت مثل ضرب .
4 - وقوله تعالى : وقدرنا فنعم القادرون [ 23 ] .
قرأ نافع والكسائىّ : فقدَّرنا مشددا [ قيل ] للكسائى لم اخترت / التّشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل ؟
فقال : بمنزلة « 3 » :
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ
ثم قال :
أَمْهِلْهُمْ
ولم يقل :
مهّلهم يعنى : إنّه أتى باللّغتين كلتيهما ، ومثله :
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً
« 4 » ولم يقل تعذيبا .
وقرأ الباقون :
فَقَدَرْنا
مخففا ، ولو كان مشدّدا لكان فنعم المقدّرون ، وكلتا القراءتين حسنة .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : آية : 25 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 222 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 592 ، والمحتسب :
2 / 345 ، وتفسير القرطبي : 19 / 158 ، والبحر المحيط : 8 / 405 ، والنشر : 2 / 397 .
( 3 ) سورة الطارق : آية : 17 .
( 4 ) سورة المائدة : آية : 115 .