وقال في السّرور « 1 » :
أطربا وأنت قنّسرىّ * والدّهر بالإنسان دوّارىّ
أي : أتطرب طربا وأنت شيخ ، كما قال جرير « 2 » :
ماذا مزاحك بعد الشّيب والدّين * وقد علاك مشيب حين لا حين
3 - وقوله تعالى :
وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً
[ 10 ] .
روى نصر عن البزى عن ابن كثير بالضّم : ولا يُسئل .
وقرأ الباقون :
وَلا يَسْئَلُ
بالفتح ؛ لأنهم في شغل من أنفسهم عن أن يلقى قرين قرينه أو نسيب نسيبه ، فكيف أن يسأله ألم تسمع قوله « 3 » :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
.
ومن قرأ :
وَلا يَسْئَلُ
بالضمة فمعناه : لا يطالب قرين بأن يحضر قرينه
هامش
( 1 ) البيتان للعجاج في ديوانه : 1 / 480 .بكيت والمحتزن البكىّ * وإنما يأتي الصّبا الصّبيّأطربا وأنت قنّسرىّ * والدّهر بالمرء دوّاريّوالشاهد في 1 / 170 ، 485 وشرح أبياته لابن السيرافى : 10 / 152 والمخصص : 1 / 45 ، وأمالي ابن الشجري : 1 / 162 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 1 / 123 ، والخزانة : 4 / 511 .
( 2 ) ديوانه : 557 ، والشاهد في الكتاب : 1 / 358 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : 2 / 130 ، وأمالي ابن الشجري : 1 / 239 ، 2 / 230 ، والخزانة : 1 / 530 .
( 3 ) سورة عبس : الآيتان : 34 ، 35 .