وفيها قراءة ثالثة ورابعة . قرأ ابن أبي إسحق ، وعيسى بن عمر « 1 » نَ والقلم معنى اقرأ ن ونِ والقلم يجعله قسما .
2 - وقوله تعالى :
أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ
[ 14 ] .
قرأ حمزة : ءأن كان بهمزتين الأولى ألف توبيخ ، والثّانية ألف أصل في الأداة .
وقرأ ابن عامر برواية هشام بهمزة مطوّلة ؛ لأنه كره الجمع بينهما فليّن الثانية تخفيفا .
وقرأ الباقون :
أَنْ كانَ
بهمزة واحدة وهي الاختيار ؛ لأن التقدير
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ
لأن كان ذا مال وبنين ، وبأن كان ذا مال وبنين .
3 - وقوله تعالى :
وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ
[ 51 ] .
قرأ نافع وحده : ليَزلَقونك بالفتح من زلق يزلق .
وقرأ الباقون :
لَيُزْلِقُونَكَ
بالضمّ ، هما لغتان يقال / : أزلقه ، وزلقه ، وأزلقه : إذا أصابه بالعين يقال : لقعه بعينه ، وعانه ، وزلقه ، وأزلقه ، وأمّا زلق الرّجل رأسه : إذا حلقه ، فبغير ألف .
وفيها قراءة ثالثة « 2 » ، قرأ ابن عباس : ليَزهَقُونك بأبصارهم وكان
هامش
( 1 ) القراءة في إعراب القرآن للنحاس : 3 / 478 ، وتفسير القرطبي : 18 / 223 ، والبحر المحيط : 8 / 307 .
( 2 ) القراءة في معاني القرآن للفراء : 3 / 179 ، وتفسير القرطبي : 18 / 255 ، والبحر المحيط :
8 / 317 .