وقرأ الباقون : في المَجْلِسِ على التّوحيد مجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم خاصة .
واتّفق القراء على :
تَفَسَّحُوا
إلا الحسن فإنّه قرأ « 1 » تفاحسوا .
5 - وقوله تعالى :
وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا
[ 11 ]
قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبي بكر عن عاصم بضمّة الشّين
انْشُزُوا فَانْشُزُوا
.
والباقون بالكسر إلّا عاصما فإنه اختلف عنه .
وحدّثنى ابن مجاهد قال : قال يحيى بن آدم عن أبي بكر لم أحفظ هذا الحرف عن عاصم ، فسألت الأعمش ، فقال : انشِزوا فانشِزوا بالكسر .
وقال النّحويّون : هما لغتان نشز ينشز وينشز مثل عكف يعكف ويعكف ، وعرش يعرش ويعرش ، ويقال : نشز : تحرّك ، [ وأنشز : إذا ] أنشزه غيره والنّشز ، والنّشز : ما ارتفع من الأرض ، ويقال : نشزت المرأة على زوجها ، ونشعت ، ونشنت : إذا فركته .
6 - وقوله تعالى :
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ
[ 22 ] .
روى المفضل عن عاصم : كُتِبَ في قلوبهم الإيمان على ما لم يسمّ فاعله .
والباقون :
كَتَبَ
على تقدير : كتب اللّه في قلوبهم الإيمان وأيّدهم أي : / قوّاهم ولو كان كتب لقال : أيّدوا .
7 - قرأ نافع وابن عامر :
أَنَا وَرُسُلِي
[ 21 ] بفتح الياء .
والباقون يسكّنون الياء .
* * *
هامش
( 1 ) قراءته في معاني القرآن للفراء : 3 / 141 ، وإعراب القرآن للنّحاس : 3 / 378 ، والمحتسب :
2 / 315 ، وتفسير القرطبي : 17 / 297 ، والبحر المحيط : 8 / 236 .