بالنّصب على تقدير / أعطاهم مع ذلك حورا عينا ، والحور جمع حوراء .
والعين : جمع عيناء ، وهي الواسعة العينين ، والحور في العين : شدّة بياض المقلة مع شدّة سواد الحدقة .
فإن قيل لك : لم ضممت الحاء في
حُورٌ
وكسرت العين في
عِينٌ
؟
فقل : إنّما كسروا العين لتصحّ الياء ، كما قيل : أبيض وبيض و
تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى
« 1 » ومثله :
أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها
ثمّ قال « 2 » :
أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها
« 2 » والأصل : أيدي ، فقلبوا من الضّمة كسرة لئلا تصير الياء واوا .
ومن العرب من يقول : حير عين على الاتباع « 3 » ، وينشد « 4 » :
أزمان عيناء سرور المسرور * عيناء حوراء من العين الحير
3 - وقوله تعالى :
عُرُباً أَتْراباً
[ 37 ] .
قرأ الكسائىّ وابن عامر :
عُرُباً
بضمتين وهو الأصل ؛ لأنّه جمع عروب ، وفعول يجمع على فعل ، كقولك : صبور وصبر ، ورسول ورسل ، وعزوب وعزب .
هامش
( 1 ) سورة النجم : آية : 22 .
( 2 ) سورة الأعراف : آية : 195 .
( 3 ) وبذلك قرأ إبراهيم النخعي ، البحر المحيط : 8 / 206 .
( 4 ) الثاني منهما في المحكم : 3 / 387 ، وقال : « فأما قوله :* عيناء حوراء من العين الحير *فعلى الاتباع ل « عين » . . » .
وعنه في اللسان ( حور ) .