وقرأ الباقون :
يَصِدُّونَ
بكسر الصاد أي : يضجّون قالوا : لأنه [ يقال : ] ضجّ من ذلك ، ولا يقال : صدّ من ذلك ، إنما يقال : صدّ عن ذلك ، وقال الكسائىّ : صدّ يصدّ ، وصدّ يصدّ بمعنى واحد ، جعلهما لغتين .
قال أبو عبد اللّه : يقال : صدّنى عن ذلك الأمر ، وأصدّنى لغتان فصيحتان .
14 - وقوله تعالى :
يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ
[ 49 ] .
قرأ ابن عامر وحده : يا ايُّهُ اتباعا للمصحف .
وقرأ الباقون :
يا أَيُّهَا
.
فإن قيل لك : خاطبوا نبيهم بالسّاحر . وقد سألوه أن يدعو لهم ؟
ففي ذلك أجوبة :
أحدها : أنهم قالوا يأيّها الفطن العالم ؛ لأنّ السّحر عندهم دقّة النّظر والعلم بالشّىء كالسّحر الحلال ، يقال : فلان يسحر بكلامه .
وقال آخرون : معناه : أنّهم خاطبوه بما تقدم لهم من التّشبيه لهم إياه بالسّاحر .
15 - وقوله تعالى :
وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ
[ 39 ] .
قرأ ابن عامر وحده بكسر الألف جعله تمام الآية ، والوقف على قوله :
إِذْ ظَلَمْتُمْ
ثم استأنف إنّكم لأنّ [ « إنّ » ] إذا كانت مبتدأة كانت مكسورة .
وقرأ الباقون :
أَنَّكُمْ
بالفتح ، جعلوا « أنّ » اسما في موضع رفع ، ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في النّار حيث ظلمتم أنفسكم في الدّنيا .
16 - وقوله تعالى :
يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ
[ 68 ] .